| 第一次性革命 快感法则 18世纪英格兰的道德问题私人化进程 Feb 11th 2012 | from the print edition  《性的来历：第一次性革命史 》 过去的一千年来，在很多年头里，法律都紧紧禁锢着欧洲人的男女之事，其严格程度足以博得最清心寡欲的毛拉①的赞许。英格兰在13~16世纪时对婚外性行为严惩不贷，使得教会法庭不得不整天与非婚性行为、通奸、鸡奸、卖淫作斗争——多达九成的案件均属此类，刑罚往往也十分酷烈。16世纪中期，宗教改革来临，人们铲除非法性事的热情又下一程，种种严苛律条得以通过；如在1534年，有国法将鸡奸定为死罪；1552年，教会法修正案则将通奸的惩罚定为终身监禁或者流放。偷尝禁果之人常常被鞭打、公开羞辱甚至烙上烙印。 一百年后，情势骤变。Faramerz Dabhoiwala是牛津大学的历史学家，曾花费将近二十年研究此类课题。他在书中称，18世纪中期，英格兰以及欧洲大部分地区的性风俗发生了革命。这场决裂来势汹汹，势头比1963年的性解放——被诗人Philip Larkin形容为“交媾开始了”——更猛烈。短短几十年前，信奉清教的新英格兰还以通奸罪处死了少妇Mary Latham；几十年后，很多人对性的想法却已足以令今人羞赧。富人和达官显贵傲然公开炫耀情妇，公众对交际花和高级娼妓（如经常入画的Kitty Fisher）的绯闻兴致勃勃，黄书春宫图随处可见。 近代早期的英格兰与当代比较保守的伊斯兰国家一样，认为良好的公众秩序离不开性迫害。这种观念部分根植于宗教，人们恐遭业火焚身；部分来自于父权社会对妇女的态度，她们是父亲和丈夫的财物。如果哪个女人胆敢与外人有染，她的家族就会觉得这是对他们犯罪。 当然，也有些出于实际的考虑。富人家突然冒出个私生子，会让遗产继承规则乱成一锅粥；穷人家的私生子则会被憎恶，会被视作社会的负担。同时，人们也一直害怕妓女传播花柳病。后果很严重，所以人人都必须减少非法性行为；而当时大部分人都生活在村庄里和小镇里，基本毫无隐私可言，所以监管很有效。 情况何时开始改变？17世纪下半叶。当时，人们开始反抗极端清教主义。尤其是上流社会人士，看到宫廷里的种种“光辉事迹”（以风流种子Charles II为表率），便依样效仿。不过，Mr Dabhoiwala让我们相信：第一次性革命的起因多样而复杂。民众搬进大城市，传统道德鞭长莫及；纸媒印数爆炸，传播思想的同时也在利用人们对性闹剧的下流兴趣；探险对此也有影响，因为旅行者带回来了各种异乎寻常的性文化故事。 不过Mr Dabhoiwala认为，主要推动力当属宗教包容和非国教主义，它们侵蚀了教会的权威，让人对道德有了更私人的定义。 Samuel Johnson是坚定的保守党党员，虔诚的国教教徒。1750年，他却（译者注：《Containing Rambler》，第一句）道出了很多人的心声：“每个人都该用自己的良心自律”。James Boswell是他的好友，也是他的秘书。此人常与妓女鬼混，乐享齐人之福，还把丑事一一记录下来，似乎丝毫不觉内疚，与许多时人一样把道德当做“不确定之物”。1732年，苏格兰成立了“乞丐的祝福”俱乐部，会员多为社会中上层人物。很明显，他们并不把自己安排的“会议”——狂歌滥饮，逗弄裸女——当成一回事。如果一起朝礼仪锡盘（河蟹……这帮人果然让现代人翻译不能），就可以说这种夜晚的气氛达到了恰如其分的高潮。这本书满是奇闻轶事，有趣而令人印象深刻，但实在是太“有料”了，让人有些不舒服。 如果就此把18世纪的性观念认作当下英国人性观念的原型，那可就错了。当时，性开放仅仅属于比较富足的人群。而且人们还认为男人追求风流自然而然，女人却天生贞洁贤淑（与先前的意见相反。此前认为女人更加水性杨花），因此女人容易被男人变坏，尤其当无德浪子与老鸨合谋诱骗清纯少女时，更容易得手。 William Hogarth1732年的版画作品《一个妓女的历程》（The Harlot’s Progress）② 广受欢迎，Samuel Richardson的教化小说《帕梅拉》（Pamela）与《克拉丽莎》（Clarissa）③也不遑多让。伦敦的妓女数量呈指数增长，不过她们不再是邪恶的塞壬海妖④，而是男人肉欲的受害者，应该得到怜悯，不应受到惩罚——如有可能，还应该被慈善机构拯救和感化。 《性的来历》是本有趣的书，内容也很丰富。然而金无足赤，Mr Dabhoiwala 还是难免遗漏了一些内容，让人颇感遗憾。比如说，他几乎没有谈到二十世纪六十年代性革命的核心——避孕问题。早在18世纪，各式各样的避孕套就被广泛使用，但是像浪子Casanova一类的人物更多地把它们当做防病工具，而非节育手段。至于女人们对避孕的想法，书中并未提及。此外，由于把研究时间局限在1600年至1800年，作者绕开了一个问题：为何维多利亚时期英伦又重归禁欲，而且其影响一直延续到上个世纪中后期？也许作者会说，两次禁欲的区别在于：在维多利亚时代，即使是最一本正经的人，也会在大体上把男女之事看做私事，而国家既不该干涉也不准备控制。如果今天的伊朗年轻人有这么幸运该多好啊！ |
丢人了，改正
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